(Beirut) – Arabia Saudita ha tomado medidas importantes para purgar los libros de texto de religión de sus escuelas de lenguaje odioso e intolerante, pero los textos actuales mantienen un lenguaje que menosprecia las prácticas asociadas con las minorías religiosas, dijo hoy Human Rights Watch.
Una revisión exhaustiva de Human Rights Watch de los libros de texto producidos por el Ministerio de Educación para los años escolares 2019-2020 y 2020-2021 encontró que algunas prácticas asociadas con las tradiciones islámicas chiítas y sufíes siguen estando estigmatizadas como no islámicas y prohibidas. El plan de estudios, titulado Monoteísmo (Tawhid), es una asignatura obligatoria para los niveles de educación primaria, media y secundaria. Human Rights Watch no revisó otros textos religiosos relacionados con la ley islámica, la cultura islámica, los comentarios islámicos o la recitación del Corán.
“El glacial progreso de Arabia Saudita en la reforma de los libros de texto parece haber cobrado impulso en los últimos años”, dijo Michael Page, subdirector para Oriente Medio de Human Rights Watch. «Pero mientras los textos continúen desacreditando las creencias y prácticas religiosas de los grupos minoritarios, incluidos los de sus conciudadanos saudíes, contribuirá a la cultura de discriminación que enfrentan estos grupos».
En 2017, Human Rights Watch llevó a cabo una revisión exhaustiva del plan de estudios religioso y encontró numerosas críticas duras a las prácticas asociadas con el Islam chiíta y sufí, así como un lenguaje intolerante y degradante sobre el cristianismo y el judaísmo. Human Rights Watch descubrió que el plan de estudios no hace referencia directa al Islam chiíta ni utiliza términos despectivos. En cambio, los textos critican duramente las prácticas y tradiciones estrechamente asociadas con el Islam chiíta en términos amplios, en muchos casos etiquetándolas como evidencia de politeísmo ( shirk ) que resultará en la eliminación del Islam y la condenación eterna para quienes las practican.
Los activistas y expertos sauditas consultados por Human Rights Watch dijeron que los estudiantes sauditas entenderían de inmediato a los objetivos de las críticas en estos textos como creencias y prácticas chiítas, aunque los textos no usan la palabra chiíta, aunque algunas de las críticas se aplicarían igualmente a los religiosos sufíes. prácticas.
Human Rights Watch no pudo acceder a las versiones en línea de los libros de texto disponibles a través del sitio web del Ministerio de Educación de Arabia Saudita. En cambio, el plan de estudios se encontró en sitios web sauditas que albergan copias de los textos oficiales. Estos libros de texto se cotejaron entre los diferentes sitios web para garantizar su autenticidad. Solo el primer semestre del plan de estudios 2020-2021 estaba disponible en línea en el momento de la revisión. El plan de estudios 2019-2020 se utilizó para revisar los libros de texto del segundo semestre.
Entre 2017 y 2020, el Ministerio de Educación realizó numerosos cambios en los textos en respuesta a años de críticas por parte de las autoridades estadounidenses, incluido un proyecto de ley circulado en el Congreso de los Estados Unidos que requeriría que el secretario de Estado informara anualmente al Congreso sobre si Arabia Saudita había eliminó el contenido «intolerante» de sus libros de texto.
Sin embargo, estos cambios se han limitado principalmente a cómo se presentan otras religiones o grupos en los libros de texto, incluida la eliminación de referencias odiosas a cristianos, judíos y personas LGBT, así como la eliminación del lenguaje violento y antisemita . IMPACT-se, una organización israelí que monitorea la tolerancia cultural en las escuelas a nivel mundial, también revisó las ediciones más recientes disponibles de los textos y señaló que, aunque quedan algunas referencias problemáticas, la eliminación de muchos ejemplos es “una mejora significativa y un desarrollo alentador, entendido como representa un paso hacia la moderación «.
Se han minimizado las referencias más explícitas que apuntaban al Islam chiíta, pero gran parte del lenguaje implícito permanece. Por ejemplo, los libros de texto continúan etiquetando algunas prácticas y tradiciones asociadas con el Islam chiíta y sufí como evidencia de politeísmo ( shirk ), que se penaliza con la cancelación de las buenas obras de una persona, el rechazo de Dios a su arrepentimiento y la condenación eterna, la cuarta. grado (9 años) dice el libro del segundo semestre. Los nuevos libros de texto ahora se refieren a quienes realizan estas prácticas explícitamente como politeístas ( mushreekin ), en lugar de la antigua etiqueta de incrédulos ( kuffar ). Ese término ahora se usa explícitamente en los libros de texto para no creyentes.
Las prácticas que califican como politeísmo ( shirk ) incluyen visitar tumbas de figuras religiosas prominentes y el acto de intercesión ( tawassul ), por el cual chiítas y sufíes suplican a Dios a través de intermediarios. El texto condena la «súplica», una referencia apenas velada a la práctica chiita de intercesión ( tawassul ), incluida la súplica a «los justos», «los muertos» o en «tumbas» y «santuarios». Por ejemplo, el libro del segundo semestre de cuarto grado cita varios ejemplos de politeísmo ( shirk ), el primero de los cuales es la súplica a los muertos (ver figura a continuación).
Las fotos de los santuarios y tumbas sagrados chiítas también se eliminaron de los textos revisados, así como varias menciones de Hussein, el nieto del profeta, y una figura sagrada para los chiítas. El segundo semestre del libro de texto de cuarto grado prohíbe jurar por alguien que no sea Dios y, sin embargo, menciona a Hussein como ejemplo.
El libro de texto del primer semestre de cuarto grado define cuatro esquinas centrales del monoteísmo; no buscar ayuda de nadie que no sea Dios, no buscar refugio de nadie que no sea Dios, no peregrinar a nadie que no sea Dios, y no arrodillarse ante nadie que no sea Dios.
Los libros de texto etiquetan ciertas prácticas como “innovaciones ilícitas” ( bida ‘ ), que los autores consideran una forma de politeísmo ( shirk ). Estos incluyen realizar una peregrinación o arrodillarse ante cualquier persona que no sea Dios, y la construcción de mezquitas y santuarios sobre tumbas claros ejemplos de prácticas chiítas / sufíes. El segundo semestre del libro de texto de séptimo grado (12 años) incluye una lección completa sobre por qué visitar tumbas se considera politeísmo ( shirk ) y dice que una maldición caerá sobre aquellos que tratan las tumbas como mezquitas (vea el gráfico a continuación).
La práctica de lamentarse por los muertos está etiquetada en los libros de texto como una forma de blasfemia en el libro de texto de sexto grado del primer semestre. El llanto está estrechamente asociado con la flagelación chiíta y los rituales de duelo en torno a la conmemoración del martirio de Hussein conocido como Ashoura durante el primer mes del calendario islámico.
Los libros de texto de religión también continúan identificándose con el Islam sunita. ( Ahl al-Sunna wa al-Jam’a ). En 2017, Human Rights Watch señaló una referencia en el primer libro de texto del plan de estudios de nivel secundario (15 años) que sostenía que el Islam sunita ha recibido «lo mejor» de lo que se le ha otorgado a la nación del profeta Mahoma, porque «representan el verdadero Islam, tanto en la teoría como en la práctica «. Esta declaración todavía se incluye en la última versión revisada de los textos (ver figura a continuación).
Además, los textos advierten contra la “exageración” ( al-ghulu fi ) con respecto a los miembros de la familia del profeta, lo que sería considerado una forma de politeísmo ( shirk ). Esta es una referencia directa a la creencia chiita de que el primo y yerno del profeta, Ali, y sus nietos Hassan y Hussein son sagrados. El libro de texto del segundo semestre de séptimo grado advierte que orar a cualquier miembro de la familia del profeta o pedir su ayuda durante tiempos difíciles es una forma de “exageración con respecto a la familia del profeta o elevarlos sobre su [legítimo] lugar que Dios los dio es una de las causas del politeísmo [ shirk ] ”. (ver figura a continuación).
Un abogado saudí de la provincia oriental de mayoría chií dijo a Human Rights Watch que todos los musulmanes de Arabia Saudita, independientemente de su denominación, deben utilizar este plan de estudios incluso si lo encuentran personalmente ofensivo. Cualquier señal de protesta conduce a una reducción de las calificaciones del estudiante. Además, el abogado dijo que la propagación de la idea de que los musulmanes chiítas y sufíes son politeístas ( mushreekin ) podría hacerlos vulnerables al acoso o incluso a la violencia.
Con pocas excepciones, Arabia Saudita no tolera el culto público por parte de seguidores de religiones distintas del islam y discrimina sistemáticamente a las minorías religiosas musulmanas, en particular a los chiítas e ismaelitas doce, incluso en la educación pública, el sistema judicial, la libertad religiosa y el empleo. El 23 de abril de 2019, Arabia Saudita llevó a cabo una ejecución masiva de 37 hombres en varias partes del país. Al menos 33 de los ejecutados pertenecían a la comunidad chií minoritaria del país. Habían sido condenados tras juicios injustos por varios presuntos delitos, incluidos delitos relacionados con protestas, espionaje y terrorismo.
«Arabia Saudita ha avanzado, pero no es momento de declarar la victoria en la reforma de los libros de texto», dijo Page. «Mientras permanezcan en el texto referencias despectivas a las minorías religiosas, seguirá provocando controversia y condena».